Le panafricanisme vient de changer de nature. À Lomé, lors de l’ouverture du 9ᵉ Congrès panafricain, et à Dakar, au Sommet MSGBC Oil, Gas & Power, deux voix présidentielles ont défini une même ambition : une Afrique qui n’attend plus mais décide, une Afrique qui ne proteste plus mais construit, une Afrique qui ne se projette plus au passé mais s’impose au futur.
Faure Essozimna Gnassingbé et Bassirou Diomaye Diakhar Faye, à 3 000 kilomètres de distance, esquissent une doctrine nouvelle : une puissance africaine concrète, politique, économique et énergétique.
Lomé : le panafricanisme quitte le registre mémoriel
À Lomé, Faure Gnassingbé n’a pas convoqué l’héritage comme un décor. Il a proposé un changement de paradigme. Le panafricanisme ne doit plus être un exercice de nostalgie, mais un programme d’action. Ce congrès ne se veut ni commémoration ni célébration. Il entend se définir comme une reconquête.
Le président togolais refuse la posture victimaire, défend une parole africaine adulte et autonome, et dénonce l’invisibilité diplomatique qui réduit le continent au silence dans les décisions majeures du monde. Aucun continent disposant de 1,4 milliard d’habitants ne devrait rester sans siège permanent au Conseil de sécurité. Aucun peuple ne peut accepter que d’autres écrivent son histoire à sa place.
Le message est clair : la souveraineté n’est pas un discours, mais une organisation. Elle s’exerce dans les institutions, dans la maîtrise du récit, dans la formation des élites, dans l’utilisation stratégique de la diaspora. Elle consiste à être sujet dans le monde, et non objet de compassion.
Dakar : la souveraineté devient industrielle
À Dakar, Bassirou Diomaye Faye n’a pas proposé une simple déclaration politique. Il a présenté un plan de transformation économique fondé sur l’intégration énergétique. Son panafricanisme n’est pas un symbole ; il est une infrastructure. Il prend forme dans des réseaux de gazoducs, des marchés intégrés, des chaînes de valeur locales, des investissements africains fondés sur les compétences africaines.
Il ne dénonce pas l’exploitation des ressources : il refuse qu’elle se fasse sans valeur ajoutée sur le continent. L’énergie devient un levier de puissance, permettant de financer les renouvelables, d’électrifier les pays, de soutenir l’industrialisation, de créer des emplois pour la jeunesse et de bâtir des champions économiques africains.
Ses mots ne relèvent ni de la mémoire ni du registre militant : ce sont ceux de la méthode. Marché intégré, financement endogène, contenu local, innovation, transition juste. Aucune souveraineté politique ne peut exister sans souveraineté énergétique.
De la souveraineté proclamée à la souveraineté opérée
Lomé et Dakar marquent une rupture. Ces discours convergent vers un principe décisif : la souveraineté ne se proclame pas, elle se construit. Elle n’est pas un slogan, mais une architecture.
Lomé définit le cadre idéologique et diplomatique.
Dakar propose les mécanismes industriels et financiers.
Les deux rompent avec la marginalité imposée : marginalité narrative, marginalité politique, marginalité économique.
Le panafricanisme n’est plus le récit d’une lutte passée. Il devient la stratégie d’une puissance émergente. Il s’incarne non dans des discours de résistance, mais dans des programmes d’action permettant au continent de se rendre indispensable.
Un continent qui passe de l’attente à l’action
L’ère de l’Afrique « potentielle » s’achève. L’Afrique ne veut plus être une promesse, mais une puissance. Comme l’a résumé Bassirou Diomaye Faye, il est temps de « faire de cette décennie celle où l’Afrique passe de la promesse à la puissance ». Cette affirmation répond directement à celle de Faure Gnassingbé : « nous n’avons pas besoin d’être sauvés, mais d’être entendus ».
Être entendu, c’est peser.
Peser, c’est produire.
Produire, c’est maîtriser.
Maîtriser, c’est se raconter et se financer soi-même.
C’est là l’essence de cette doctrine émergente : une Afrique qui n’adhère pas à l’unité par intention, mais par stratégie. Une Afrique qui ne réclame pas sa place, mais la construit. Une Afrique qui ne se contente pas d’exister, mais décide de compter.
La Rédaction
