La Foire internationale de Lomé cherche à dépasser sa fonction traditionnelle de vitrine commerciale pour devenir un véritable espace de négociation économique. À l’approche de sa 21e édition, le Centre togolais des expositions et foires (CETEF) prépare des rencontres directes entre entreprises togolaises et délégations étrangères. Une initiative qui place les partenariats industriels, les débouchés commerciaux et les investissements au cœur des ambitions de ce grand rendez-vous économique.

Ouvrir les négociations au-delà des exposants

La principale nouveauté réside dans l’élargissement de l’accès aux rencontres professionnelles. Les entreprises togolaises pourront participer aux échanges sans nécessairement louer un espace d’exposition, une formule susceptible d’intéresser les opérateurs disposant de moyens limités.

Trois journées de rencontres bilatérales sont programmées les 1er, 9 et 11 décembre, avec des délégations venues d’Inde, de Chine et de plusieurs pays africains.

Cette organisation privilégie les échanges ciblés entre professionnels, là où les foires commerciales reposent traditionnellement sur la présentation des produits et la fréquentation des stands.

L’industrie au cœur des rapprochements

Les secteurs représentés traduisent une orientation vers les activités productives : transformation agroalimentaire, équipements agricoles, ingénierie, technologies numériques, emballages industriels et matériaux de construction.

Pour les entreprises togolaises, l’intérêt pourrait dépasser la recherche de clients. Ces rencontres ouvrent également des perspectives d’approvisionnement en équipements, de coopération technique et de développement de capacités industrielles locales.

La présence de l’Inde comme pays invité d’honneur donne une dimension particulière à cette édition, alors que Lomé cherche à diversifier ses relations économiques avec les grands marchés internationaux.

Faire durer les relations après la foire

L’enjeu sera cependant de transformer les premiers contacts en engagements commerciaux durables. La capacité des entreprises à présenter des offres structurées, à satisfaire les exigences de qualité et à négocier des conditions viables déterminera largement les résultats.

Les inscriptions aux rencontres restent ouvertes jusqu’au 25 novembre, avec un nombre de places limité.

Prévue du 27 novembre au 13 décembre, la Foire internationale de Lomé pourrait ainsi renforcer sa vocation de plateforme régionale d’affaires. Sa véritable réussite économique ne se mesurera pas seulement à l’affluence ou au nombre d’exposants, mais aussi aux contrats, aux investissements et aux partenariats qui se concrétiseront après la fermeture des pavillons.

La Rédaction

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Ouverte le 9 novembre en Turquie, la COP31 met en lumière une contradiction difficile à éluder : les pays exposés aux sécheresses, aux inondations et à l’érosion côtière connaissent leurs besoins d’adaptation, mais les moyens disponibles restent très insuffisants. À la veille du sommet des dirigeants, l’Afrique entend obtenir autre chose qu’une nouvelle promesse financière.

Les chiffres publiés le 4 novembre par le Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE) donnent la mesure du décalage. D’ici 2035, les pays en développement auront besoin d’environ 305 milliards de dollars par an pour s’adapter au changement climatique. Or les financements publics internationaux recensés en 2024 atteignaient seulement 28,2 à 31,7 milliards de dollars. Ces montants se rapportent à des années différentes : l’un constitue une projection, les autres mesurent des flux observés.

Des financements qui peuvent aussi alourdir la dette

La quantité d’argent mobilisée n’est pas le seul problème. Selon le PNUE, les prêts représentaient 55 % des financements suivis en 2024, contre 44 % pour les dons. Pour des États déjà confrontés à des contraintes budgétaires, financer des digues, des systèmes d’alerte ou une agriculture plus résistante peut ainsi accroître l’endettement.

Une étude du Global Center on Adaptation et de Climate Policy Initiative estime les besoins africains à au moins 70 milliards de dollars par an, tandis que les financements suivis sur le continent atteignaient 14,8 milliards en 2023. Ces estimations, établies selon des périmètres et périodes différents, ne peuvent être directement comparées aux données mondiales du PNUE.

Tripler les financements, mais à partir de quoi ?

À la COP30, les États avaient appelé à tripler les financements pour l’adaptation d’ici 2035, sans fixer clairement l’année de référence. Selon le PNUE, cet objectif aboutirait à 85 à 120 milliards de dollars annuels, soit seulement 20 à 29 % des besoins anticipés.

Le Groupe africain des négociateurs, présidé cette année par le Ghana, réclame des discussions formelles sur ces financements, le Fonds vert pour le climat et les liens entre commerce et climat. Les 11 et 12 novembre, les dirigeants réunis à Antalya devront donner une portée politique à ces revendications.

L’enjeu, pour l’Afrique, n’est donc pas simplement d’obtenir davantage d’annonces. Il est de savoir quelles sommes seront réellement versées, sous quelle forme et à quelles conditions. Car financer l’adaptation à crédit ne saurait constituer, à lui seul, une réponse durable à une crise climatique mondiale.

La Rédaction

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Produire davantage, mais surtout mieux transformer, transporter et commercialiser. Le Togo entend franchir une nouvelle étape dans la modernisation de son agriculture, avec 114,7 milliards de FCFA prévus pour la transformation agricole et l’agro-industrialisation en 2027. Derrière cette programmation se dessine une ambition économique majeure : faire en sorte que la richesse créée dans les campagnes ne s’arrête plus à la récolte, mais irrigue toute une chaîne d’activités, des exploitations rurales aux marchés.

Des bassins agricoles aux pôles de transformation

Les bassins de l’Oti et de la Kara occuperont une place centrale dans cette stratégie. Les investissements envisagés portent notamment sur le renforcement de 155 zones d’aménagement agricole planifié (ZAAP), l’aménagement de 1 500 hectares supplémentaires dans la Kara et la valorisation de 1 500 hectares de bas-fonds.

Mais la véritable évolution se situe au-delà de la production. Sept centres de transformation agricole déjà construits doivent devenir opérationnels, tandis que trois unités de transformation du riz et des infrastructures destinées à l’agroparc de Kara figurent parmi les réalisations programmées.

L’objectif est de rapprocher les capacités industrielles des territoires producteurs, afin de conserver davantage de valeur ajoutée et de développer l’emploi rural.

Les routes, maillon décisif de l’économie agricole

Cette ambition serait incomplète sans un réseau de transport capable d’assurer l’écoulement des récoltes.

Un programme de désenclavement rural évalué à 58 milliards de FCFA prévoit notamment l’amélioration des pistes, le traitement des passages difficiles et la construction de 21 ponts modulaires dans les cinq régions.

Ces infrastructures répondent à une contrainte économique essentielle : une production abondante perd de sa valeur lorsque les délais et les coûts de transport limitent son accès aux marchés.

Une ambition soumise à l’efficacité des investissements

Mécanisation, irrigation, financement agricole et intégration des marchés complètent cette programmation, dont plusieurs composantes prolongent des projets déjà engagés.

Leur déploiement dépendra des crédits définitivement adoptés, des financements mobilisés et de la coordination entre les différents programmes.

Pour les producteurs, la réussite ne se mesurera pas uniquement aux hectares aménagés ou aux équipements installés. Elle dépendra surtout de la capacité à vendre dans de meilleures conditions, à réduire les pertes et à conserver une part accrue de la richesse générée par leur travail.

La Rédaction

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Pendant des décennies, les politiques internationales de santé sexuelle ont principalement été conçues autour de la prévention des maladies, de la contraception et des risques reproductifs. Des recherches universitaires proposent aujourd’hui d’élargir cette approche en accordant davantage de place aux expériences africaines, aux connaissances communautaires et aux dimensions souvent négligées du plaisir et du bien-être.

Une santé sexuelle longtemps définie ailleurs

Qui décide de ce que signifie une bonne santé sexuelle ? Derrière cette question apparemment simple se dessine une histoire de rapports inégaux entre institutions scientifiques, bailleurs internationaux et populations concernées.

Les grandes stratégies sanitaires ont longtemps privilégié des objectifs mesurables : réduire les infections sexuellement transmissibles, améliorer l’accès à la contraception ou prévenir les grossesses non désirées. Ces priorités demeurent essentielles, mais elles ne rendent pas entièrement compte de la manière dont les individus vivent leur sexualité.

Dans une analyse publiée en 2026 dans la revue Culture, Health & Sexuality, Madison Moore, Laura Gemmell-Sinnott et Jessie V. Ford interrogent cette domination des cadres conceptuels issus des pays du Nord. Leur réflexion souligne combien les communautés du Sud ont souvent été considérées comme bénéficiaires des interventions plutôt que comme productrices de connaissances.

L’Afrique, un espace de savoirs encore insuffisamment reconnu

En mobilisant notamment des expériences de Somalie et d’Afrique de l’Ouest, les chercheuses défendent une conception plus ouverte de la santé sexuelle, attentive aux réalités sociales, aux relations humaines et aux perceptions locales du bien-être.

Cette perspective ne consiste pas à idéaliser les traditions. Certaines normes communautaires peuvent également entretenir des inégalités ou limiter l’autonomie individuelle. L’enjeu est plutôt de reconnaître les savoirs locaux tout en préservant les droits, le consentement et la liberté de chacun.

D’autres travaux qualitatifs menés auprès d’acteurs de programmes de santé sexuelle en Afrique et en Inde suggèrent que l’intégration du plaisir dans les échanges peut faciliter le dialogue sur la protection, renforcer la confiance et encourager une communication plus ouverte entre partenaires.

Ces observations restent cependant dépendantes des contextes étudiés et nécessitent des évaluations plus larges.

Repenser les programmes sans renoncer à la rigueur scientifique

Le changement proposé concerne autant les méthodes que les objectifs. Il suppose d’associer les communautés à la définition des recherches, à la conception des interventions et à l’évaluation de leurs résultats.

Il implique également de mieux reconnaître les institutions scientifiques africaines dans les décisions de financement et la production des connaissances.

Les travaux examinés relèvent principalement de l’analyse critique et de la recherche qualitative. Ils ne démontrent pas qu’un modèle communautaire serait systématiquement plus efficace que les approches sanitaires existantes.

Ils invitent néanmoins à dépasser une conception exclusivement médicale de la sexualité. Car améliorer la santé sexuelle ne consiste pas seulement à prévenir les maladies : c’est aussi permettre aux populations de définir elles-mêmes les conditions de leur bien-être, dans le respect de leurs droits et de leur dignité.

La Rédaction

Sources scientifiques :

• Madison Moore, Laura Gemmell-Sinnott et Jessie V. Ford, « Decolonising sexual pleasure: elevating Global South narratives in sexual health », Culture, Health & Sexuality, 2026. DOI : 10.1080/13691058.2026.2688251.

• « Opening a portal to pleasure based sexual and reproductive health around the globe: a qualitative analysis and best practice development study », étude qualitative publiée en 2024, accessible dans PubMed Central.

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La qualité de l’enseignement se construit bien avant l’entrée des élèves en classe. À Notsè, 195 futurs professeurs d’école, dont 96 femmes, entament un parcours de deux ans destiné à les préparer aux exigences du préscolaire et du primaire. Leur formation illustre une évolution plus profonde du système éducatif togolais : faire de la maîtrise pédagogique une condition essentielle de l’exercice du métier, au-delà de la seule possession d’un diplôme académique.

Deux années pour apprendre à enseigner

La cinquième promotion de l’École normale de formation des professeurs d’écoles (ENFPE) de Notsè s’inscrit dans une réforme engagée en 2022, lorsque les anciennes écoles normales d’instituteurs ont laissé place à un cursus initial porté de neuf mois à deux ans.

Les nouveaux élèves-professeurs y associeront apprentissages théoriques et exercices pratiques. Leur programme couvre les sciences, les langues, notamment le français, l’anglais, l’éwé et le kabiyé, ainsi que les disciplines artistiques et sociales.

L’enjeu dépasse l’acquisition des connaissances. Il consiste à former des enseignants capables de les transmettre à des enfants dont les rythmes, les environnements familiaux et les conditions d’apprentissage diffèrent.

La professionnalisation gagne du terrain

L’arrivée de ces 195 apprenants s’inscrit dans une promotion nationale de 1 585 élèves-professeurs. Depuis la relance des écoles normales, le ministère de l’Éducation fait état de 10 684 personnes formées.

Autre évolution significative : en 2026, les anciens élèves des ENFPE représentaient 75 % des admis au concours national de recrutement des enseignants, contre 25 % en 2024.

Cette progression traduit la place croissante accordée à la formation professionnelle dans l’accès au métier. L’obtention du diplôme de professeur d’école ne garantit cependant pas automatiquement un emploi dans la fonction publique, l’intégration restant soumise au concours.

La qualité à confirmer dans les classes

L’efficacité de cette réforme devra finalement se mesurer aux apprentissages des enfants. Préparation des cours, maîtrise des méthodes pédagogiques, accompagnement des élèves en difficulté et adaptation aux réalités locales détermineront la portée de cet investissement éducatif.

À Notsè, la nouvelle promotion se prépare ainsi à une responsabilité qui dépasse largement l’obtention d’une qualification professionnelle : construire, dès les premières années de scolarité, les fondations du parcours intellectuel et citoyen des générations futures.

La Rédaction

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Le 10 novembre célèbre la Journée mondiale de la science au service de la paix et du développement. En 2026, l’UNESCO place la diplomatie scientifique au cœur de cette commémoration, rappelant que la coopération entre chercheurs peut rapprocher les nations et apporter des réponses communes aux défis de l’humanité.

La science ne connaît pas les frontières politiques. Un virus, une sécheresse ou une modification du climat peuvent affecter plusieurs pays simultanément, imposant le partage des connaissances et la coordination des recherches. Dans un monde traversé par les rivalités internationales, cette coopération constitue aussi un instrument de dialogue.

Proclamée par l’UNESCO en 2001, la Journée mondiale de la science est célébrée chaque 10 novembre. Son thème pour 2026, « Common ground through science diplomacy », soit « Trouver un terrain d’entente grâce à la diplomatie scientifique », souligne la capacité de la recherche à créer des espaces de collaboration entre États.

La diplomatie scientifique, un pont entre les nations

La diplomatie scientifique consiste à mobiliser les connaissances, les chercheurs et les institutions pour éclairer les décisions internationales et faciliter la coopération. Elle intervient notamment dans la surveillance des épidémies, la gestion des ressources en eau, la recherche climatique et la préservation de la biodiversité.

Cette approche ne supprime pas les divergences politiques, mais permet de construire des réponses à partir de données partagées. Elle suppose également de garantir l’indépendance des travaux scientifiques et l’accès aux résultats de la recherche.

Au Togo : des universités engagées dans la coopération scientifique

Au Togo, les chaires UNESCO constituent des instruments de coopération universitaire. Le 9 juillet 2026, une concertation organisée à Lomé a réuni les responsables de trois chaires consacrées aux énergies renouvelables, à la gestion raisonnée de l’eau et aux technologies de l’information dans l’enseignement supérieur.

Cette rencontre visait à renforcer leur coordination, leurs partenariats et leur contribution aux priorités nationales de développement.

En mai 2026, Lomé a également accueilli une consultation régionale de l’UNESCO sur les ressources éducatives libres, l’accès ouvert et les données ouvertes, réunissant des représentants de plusieurs pays ouest-africains.

En Afrique : partager les connaissances pour répondre aux défis communs

En Afrique, la coopération scientifique revêt une importance particulière dans les domaines de la santé, de l’agriculture, de l’énergie et de l’adaptation climatique. Les sécheresses, les maladies transmissibles et les tensions sur les ressources naturelles exigent des observations et des solutions dépassant les frontières nationales.

Le développement de réseaux universitaires, de laboratoires communs et de plateformes de données peut favoriser des recherches adaptées aux réalités africaines. Il contribue également à renforcer les compétences locales et à réduire les inégalités d’accès aux connaissances.

Faire de la science un bien commun

La science ne favorise la paix que lorsque ses résultats peuvent être discutés, vérifiés et utilisés au bénéfice des populations. La confiance du public, la liberté de recherche et la participation des jeunes scientifiques restent donc essentielles.

En 2026, le message de l’UNESCO dépasse la seule célébration des découvertes : la science peut devenir un terrain d’entente lorsque les nations choisissent de partager leurs connaissances plutôt que de travailler isolément.

La Rédaction

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Les liens du sang ne se façonnent pas toujours selon nos désirs

Une forêt rassemble des arbres de tailles, de formes et d’espèces différentes. Certains poussent droit, d’autres se courbent, tandis que leurs branches s’entremêlent dans un ensemble que nul ne peut entièrement maîtriser. Vouloir lui imposer une forme parfaite reviendrait à méconnaître sa nature.

Le proverbe utilise cette image pour décrire la famille, cet univers où coexistent des personnalités, des caractères et des destinées que l’on n’a pas toujours choisis.

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Origine

Cette formule s’inscrit dans la tradition proverbiale africaine, où la forêt et les arbres servent fréquemment à représenter la parenté, les ancêtres et la vie communautaire. Son attribution précise à un peuple ou à une langue particulière n’est cependant pas établie avec certitude. L’image de la forêt souligne ici la diversité et la complexité des relations familiales.

Signification

« La famille est une forêt qu’on ne peut tailler » signifie que l’on ne peut pas choisir, transformer ou écarter les membres de sa famille selon ses seules préférences. Chaque famille rassemble des individus aux tempéraments, aux convictions et aux comportements différents. Cette diversité fait partie de son histoire et de son identité.

Le proverbe invite à accepter que les relations familiales ne répondent pas toujours à nos attentes. Certains proches nous ressemblent, d’autres nous contrarient ou prennent des décisions que nous comprenons difficilement. Chercher à imposer à tous une manière unique de penser et de vivre risque d’alimenter les conflits plutôt que de renforcer les liens.

Cette sagesse ne demande toutefois pas de tolérer l’injustice ou les comportements destructeurs au nom de la parenté. Accepter la diversité familiale ne signifie pas renoncer à poser des limites. Comme une forêt qui doit être préservée sans être entièrement remodelée, la famille a besoin de respect, de dialogue et parfois de distance pour maintenir des relations équilibrées.

« La famille est une forêt qu’on ne peut tailler » rappelle que la parenté ne se construit pas à l’image de nos préférences. La sagesse consiste à reconnaître les différences, à préserver les liens qui peuvent l’être et à comprendre qu’aucune famille n’est composée d’êtres parfaitement semblables.

La Rédaction

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Au Mexique, une vendeuse autochtone est condamnée à vingt et un ans de prison pour avoir prétendument séquestré six agents fédéraux. Pourtant, aucun témoin ne l’avait initialement désignée et la principale preuve contre elle était une photographie publiée dans un journal. Trois années de détention, des accusations contestées et une intervention de la Cour suprême révéleront les défaillances d’une procédure où la présence sur une image avait suffi à transformer une innocente en criminelle.

Une opération policière qui tourne à l’affrontement

Le 26 mars 2006, six agents de l’Agence fédérale d’investigation interviennent sur le marché de Santiago Mexquititlán, dans l’État de Querétaro. Ils recherchent notamment des DVD piratés. Les saisies provoquent la colère des commerçants, qui dénoncent des abus.

Une foule se rassemble et une confrontation éclate. Les policiers affirment avoir été retenus pendant plusieurs heures par des habitants réclamant réparation pour les marchandises confisquées.

Jacinta Francisco Marcial, vendeuse de boissons appartenant à la communauté autochtone hñähñú, se trouve à proximité. Rien ne permet alors de l’identifier comme une organisatrice des événements.

Une photographie devient une preuve criminelle

Le lendemain, les agents déposent leurs premières déclarations. Aucun ne mentionne Jacinta parmi les personnes responsables de leur prétendue séquestration.

Mais un journal local publie une photographie montrant la foule. Jacinta apparaît derrière les manifestants. Un mois plus tard, après avoir examiné cette image, les policiers modifient leurs déclarations et l’accusent d’avoir participé à leur enlèvement.

Le 3 août 2006, elle est arrêtée sous un prétexte inattendu : les autorités lui annoncent qu’elle doit répondre à des questions concernant l’abattage d’un arbre. Elle découvre seulement après son transfert en prison qu’elle est poursuivie pour l’enlèvement de six agents fédéraux.

En décembre, elle est condamnée à vingt et un ans d’emprisonnement.

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Une condamnation sans défense véritable

L’affaire révèle rapidement de graves irrégularités. Jacinta maîtrise mal l’espagnol et ne bénéficie pas d’un interprète lui permettant de comprendre pleinement la procédure. Son avocat commis d’office n’assure pas une défense effective.

Plus troublant encore, les agents qui l’accusent ne comparaissent pas au procès pour confirmer leur identification ou répondre aux contradictions relevées.

En juillet 2009, la Commission nationale des droits humains dénonce de graves anomalies dans l’enquête et l’utilisation d’éléments de preuve fabriqués.

Amnesty International reconnaît Jacinta comme prisonnière d’opinion et réclame sa libération immédiate.

Trois femmes innocentées, une accusation qui s’effondre

Le 16 septembre 2009, Jacinta retrouve la liberté après plus de trois années de détention. Le parquet fédéral a renoncé à poursuivre l’accusation, faute de preuves suffisantes.

Le dossier de ses deux coaccusées, Alberta Alcántara Juan et Teresa González Cornelio, connaît un autre dénouement.

Le 28 avril 2010, la Cour suprême mexicaine ordonne leur libération immédiate. Les magistrats constatent que les déclarations des policiers comportent de multiples contradictions et ne permettent pas d’établir les éléments constitutifs de l’enlèvement reproché aux deux femmes.

Le 21 février 2017, le procureur général de la République reconnaît publiquement l’innocence des trois femmes et leur présente des excuses officielles, conformément aux décisions judiciaires relatives à la réparation de leurs préjudices.

Comment une image a-t-elle pu remplacer la preuve ?

L’affaire Jacinta Francisco Marcial révèle une défaillance judiciaire particulièrement grave. Une photographie établissant la présence d’une femme près d’une manifestation a été interprétée comme un indice de participation à un enlèvement, sans vérification indépendante suffisante.

Les contradictions des témoignages, les obstacles linguistiques et les manquements aux droits de la défense ont permis à une accusation fragile de produire une condamnation extrêmement lourde.

L’énigme demeure celle d’une justice ayant confondu identification et culpabilité : comment six agents fédéraux ont-ils pu faire condamner une commerçante pour leur séquestration, alors qu’aucun d’eux ne l’avait désignée dans ses premières déclarations ?

La Rédaction

Sources et références

• Amnesty International — Indigenous Mexican woman unfairly accused of kidnapping agents, 18 août 2009.
• Commission nationale des droits humains du Mexique — Recommandation n° 47/2009, 17 juillet 2009.
• Amnesty International — Freedom for Indigenous Mexican woman wrongly imprisoned for three years, 17 septembre 2009.
• Cour suprême du Mexique — Communiqué n° 116/2010, décision du 28 avril 2010 concernant Alberta Alcántara Juan et Teresa González Cornelio.
• Procuraduría General de la República — Communiqué n° 309/17, reconnaissance officielle d’innocence et excuses publiques aux trois femmes hñähñú, 21 février 2017.

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Entre une décision prise à Lomé et sa réalisation dans une préfecture, l’efficacité de l’action publique dépend de nombreux intervenants. Services déconcentrés, gouvernorats, préfectures et collectivités territoriales doivent conjuguer leurs interventions pour répondre aux besoins des populations. Le Togo prépare une nouvelle étape dans cette coordination administrative, avec la généralisation envisagée, dès janvier 2027, des conférences régionales et préfectorales. Une évolution qui pourrait améliorer le suivi des politiques publiques et réduire les difficultés de leur exécution.

Rétablir la cohérence de l’action publique

La conduite des projets territoriaux mobilise souvent plusieurs administrations dont les responsabilités se croisent. Une infrastructure sanitaire, un équipement scolaire ou un aménagement routier peut nécessiter des interventions relevant de différents ministères et autorités locales.

Lorsque l’information circule insuffisamment entre ces acteurs, les risques de chevauchement, de retards ou de mauvaise coordination augmentent.

C’est précisément cette articulation que les autorités souhaitent renforcer. Les gouverneurs et les préfets, représentants de l’État dans les territoires, sont appelés à jouer un rôle accru dans la coordination des services déconcentrés et le suivi des programmes gouvernementaux.

Des conférences administratives pour mieux agir

Le dispositif envisagé repose sur la généralisation des conférences administratives régionales et préfectorales à compter de janvier 2027.

Ces instances doivent faciliter le partage d’informations, harmoniser les interventions des services publics et permettre un examen plus régulier de l’avancement des projets.

Le mécanisme avait déjà fait l’objet de travaux préparatoires, notamment autour d’une phase pilote dans la région de la Kara.

Les conclusions du séminaire national des gouverneurs et préfets, organisé à Blitta en août, ont confirmé la nécessité de renforcer les capacités administratives et d’institutionnaliser les échanges entre responsables territoriaux.

Une coordination à traduire en résultats

Présentées lors du Conseil des ministres du 6 novembre, ces orientations ont reçu des instructions gouvernementales en vue de leur mise en œuvre. Leur déploiement effectif reste toutefois à concrétiser.

La réforme devra également préserver la distinction entre les responsabilités des représentants de l’État et les compétences propres aux collectivités élues.

Son efficacité dépendra surtout de la capacité à identifier rapidement les blocages, à suivre les décisions prises et à rendre les administrations davantage responsables de leur exécution.

Pour les populations, l’enjeu dépasse l’organisation interne de l’État. Il concerne la régularité des services, l’avancement des infrastructures et la prise en compte des besoins territoriaux. C’est à cette échelle que se mesurera la portée de la nouvelle coordination administrative.

La Rédaction

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Bien avant que les Seychelles ne deviennent synonymes de plages idylliques et de tourisme international, leurs habitants possédaient déjà un univers de récits, de croyances et de traditions profondément enraciné dans la vie insulaire. Avec Coco sec, Antoine Abel fait entrer cet univers dans la littérature écrite. À travers la nouvelle, il donne une place aux existences ordinaires et contribue à l’émergence d’une expression littéraire propre à l’archipel.

Antoine Abel, un pionnier de la littérature seychelloise

Né en 1934 sur l’île de Mahé et décédé en 2004, Antoine Abel occupe une place fondatrice dans l’histoire littéraire des Seychelles. Poète, conteur et romancier, il écrit en français, en anglais et en créole seychellois, trois langues qui témoignent de la diversité culturelle de son pays.

Publié en 1969, Coco sec appartient aux premières œuvres littéraires seychelloises publiées sous forme de livre. Ce recueil de nouvelles paraît alors que l’archipel demeure sous administration britannique, plusieurs années avant son indépendance en 1976.

Le quotidien insulaire comme matière littéraire

L’originalité de Coco sec tient d’abord à son attention portée à la vie ordinaire. Antoine Abel s’éloigne des grandes aventures exotiques pour s’intéresser aux expériences humaines inscrites dans l’environnement seychellois.

Les relations sociales, les habitudes communautaires et les difficultés de l’existence constituent la matière de son univers narratif.

Cette orientation possède une véritable portée littéraire. En choisissant de raconter les habitants plutôt que de célébrer les paysages, l’écrivain déplace le regard porté sur les îles. Elles cessent d’être de simples décors pour devenir des lieux d’histoire et de vie.

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L’oralité au cœur de l’écriture

La tradition orale occupe une place importante dans l’héritage culturel seychellois. Contes, récits populaires et expressions transmises entre générations participent à la construction d’une mémoire collective.

L’œuvre d’Antoine Abel s’inscrit dans cette continuité. Son intérêt pour les formes narratives brèves rapproche son écriture d’une culture où raconter constitue aussi une manière de transmettre les expériences et les valeurs.

La nouvelle permet ainsi de concentrer l’attention sur une situation, un comportement ou une contradiction humaine, tout en préservant la proximité du récit avec la vie quotidienne.

Une littérature face aux héritages coloniaux

La publication de Coco sec intervient dans une période où les Seychelles cherchent progressivement à affirmer leur identité culturelle et politique.

L’archipel porte alors les traces de plusieurs influences historiques, notamment françaises, britanniques, africaines et asiatiques.

En faisant de la société seychelloise le centre de son œuvre, Antoine Abel participe à une affirmation culturelle essentielle : les expériences locales possèdent leur propre valeur littéraire et méritent d’être racontées depuis l’intérieur.

Cette démarche ne repose pas nécessairement sur une dénonciation politique directe. Elle s’exprime aussi dans le choix des sujets, des personnages et des réalités représentées.

La langue comme espace d’identité

Écrit en français, Coco sec appartient à une œuvre plus large dans laquelle Antoine Abel utilise également l’anglais et le créole seychellois.

Ce plurilinguisme reflète l’histoire particulière des Seychelles, où plusieurs traditions linguistiques se rencontrent.

Pour l’écrivain, la littérature devient un espace dans lequel ces héritages peuvent contribuer à l’expression d’une sensibilité insulaire originale.

L’identité culturelle apparaît alors comme une construction vivante, nourrie de rencontres historiques et de pratiques locales.

Avec Coco sec, Antoine Abel contribue à donner une existence littéraire aux Seychelles au-delà de leurs représentations exotiques. En privilégiant les récits du quotidien, il inscrit les habitants, leurs relations et leurs traditions dans une mémoire écrite.

Son œuvre témoigne de l’importance des premières générations d’écrivains qui ont fait entendre les voix de territoires longtemps racontés principalement par des regards extérieurs. À travers la simplicité apparente de la nouvelle, Antoine Abel participe à la reconnaissance d’une littérature insulaire singulière.

La Rédaction

Références littéraires

• Coco sec (1969) — nouvelles et représentations de la vie seychelloise.
• Une tortue se rappelle ! (1977) — mémoire et imaginaire insulaire.
• Paille en queue (1969) — poésie et sensibilité seychelloise.

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